La medicalización del Suicidio

El Estado Terapéutico | Thomas S. Szasz M.D.
La medicalización del Suicidio
10 2010 • Volumen: 60 • Número: 8

Todo el mundo sabe que el suicidio es un problema médico. No hace mucho tiempo todo el mundo sabía que era un problema religioso y penal. Si carecen de pensamiento crítico y la falta de conocimiento histórico, la mente humana es una esponja para absorber y aumentar el error. El gran humorista estadounidense Josh Billings (Henry Wheeler Shaw, 1.818 hasta 1.885), dijo un comentario cuando opinó: “El problema no es que la gente es ignorante. Es que saben tanto que no es así”.

En el mundo medieval de San Agustín y Santo Tomás de Aquino había declarado que todo aquel que deliberadamente se cobró la vida que le dio su Creador mostró desprecio por la voluntad y la autoridad de Dios, era culpable de un pecado mortal. En el mundo moderno “auto-masacre” fue declarado un crimen. En Gran Bretaña el delito de suicidio fue derogada por la Ley de suicidio de 1961, los que fracasaron en el intento ya no serían enjuiciados.

Después de 1776 los Estados Unidos adoptaron las sanciones penales inglesas contra el suicidio, pero los tribunales norteamericanos no las aplicaron. Sin embargo, en fecha tan tardía como 1963 el intento de suicidio seguía siendo un delito en seis estados: Dakota del Norte y del Sur, Nueva Jersey, Nevada, Oklahoma y Washington. Hoy en día, todo el mundo “sabe” que el suicidio es una enfermedad mental, lo que demuestra la sabiduría de (1749-1832) Johann Wolfgang von Goethe: “En los periódicos y enciclopedias, en las escuelas y universidades, en todas partes hay grandes errores y se toman con el sentido de tener la mayoría de su lado.”

Debido a la medicalización impregna nuestra manera de pensar acerca de toda clase de problemas humanos, que soporte el término “suicidio” por “la prevención”, lo que implica un reclamo para las que no hay pruebas, es decir, que el suicidio es un “problema médico”. No es prevenir enfermedades, sino prohibir crímenes. La enfermedad se dice que se previene, no está prohibido, incluso cuando el mandato del Estado está involucrado, al igual que con la vacunación. Conducir en estado de ebriedad es un delito aunque el propósito de la ley es prevenir los accidentes cometidos por conductores ebrios.

La prevención del suicidio debe ser llamado “la prohibición del suicidio.” ¿Por qué es importante esto? Debido a que el suicidio es la acción, no es enfermedad permanente, y porque la herramienta básica del Estado es la coacción no la terapia. Las medidas preventivas están destinadas a que no sucedan los eventos indeseables, las prohibiciones en la prevención de las personas de incurrir en comportamientos definidos como “peligrosos” para ellos mismos u otros. Las diferencias entre estos dos modos de influir / controlar la conducta de los demás, ilustran las diferencias entre la “guerra contra el cáncer” y la “guerra contra las drogas”. El primero se pelea con el dinero y la tecnología médica, esta última con las leyes y las prisiones .

La perspectiva psiquiátrica en la vida comenzó a filtrarse en el espíritu de la época de la cultura moderna occidental en el siglo XIX y había llegado cuando Freud llegó a escena en la década de 1880. Su influencia estaba todo en su elaboración éxitosa y la popularización de la lengua de la psicopatología y la psicoterapia. En el momento de su muerte, en 1939, Wystan Auden se trasladó a ofrecer este homenaje conmemorativo maravillosamente perceptivo: “. . . aunque a menudo se había equivocado y, a veces, absurdo, / no es más que una persona / pero ahora es todo un clima de opinión, que conduce diferente nuestras vidas.”

“Enfermedad mental” y la pérdida de credibilidad

La gente sabe, pero no la experiencia que nuestro lenguaje cotidiano refracta la realidad social de acuerdo con las creencias culturales imperantes. Mientras una persona sigue sin entrelazar en el sistema de control psiquiátrico del Estado, no es probable que conozca su funcionamiento real y su amenaza para los derechos humanos básicos. Una vez que se convierte en un “consumidor de salud mental”, se considera creíble cuando alaba el sistema. Cuando critica, se desestima por falta de comprensión de su enfermedad. (Críticos psiquiátricos que no son consumidores de salud mental también son propensos a ser despedidos.)

Hoy en día, la prohibición de suicidio es una vasta empresa, burocrático-legal psiquiátrica. Desde el punto de vista del abogado y el psiquiatra, es un tratamiento médico. De los aspirantes a suicidarse, es la privación de libertad. El siguiente extracto de un correo electrónico que recibí hace algún tiempo es un ejemplo típico de una “intervención de prevención del suicidio”, presentado por y desde el punto de vista de un “impedido”:

Soy un estudiante de doctorado en psicología. . . . Estaba deprimido y, en busca de apoyo, había llamado a mis padres y les dije que tenía ideas suicidas. De inmediato llamaron a la policía, que llegó a mi apartamento, me esposaron y me trasladaron al local del “centro psiquiátrico”. Después de muchas horas de espera, el estudiante, que ahora se llama un “paciente” era “evaluado”. El psiquiatra “me habló durante unos 10 minutos antes de que ella decidió que era por mi mejor interés “para mí estar internado en una sala de psiquiatría”. Yo protesté, por supuesto, creyendo que alejarme de mi entorno podría causar mucho más daño que bien. Ella no expresó ninguna empatía, sin embargo. . . . Yo finalmente fui liberado del hospital cinco días después de mi llegada. Ciertamente puedo decir que no he recibido ningún beneficio de mi estancia en la sala de psiquiatría. Estoy más deprimido de lo que estaba antes, al haber sido traumatizado por mi experiencia con el sistema de salud mental.

Aquí podéis leer otro testimonio relacionado.

Las autoridades educativas niegan las consecuencias reales de la prevención del suicidio para los estudiantes universitarios y en lugar de enmendar sus errores, persisten medicalizando. Después de tres suicidios en el plazo de unos meses, el presidente David J. Skorton de la Universidad de Cornell se regodea: “Dentro y fuera del campus, hay una epidemia de suicidios entre los jóvenes. . . . Como un padre, maestro, médico y presidente de una universidad en la que recientemente han experimentado el horror de los suicidios múltiples, siempre he estado preocupado por esta crisis de salud pública nacional”.

Cada muerte es una crisis para la familia afectada, pero tres muertes, muertes o 30, no constituyen una “epidemia” o una “crisis nacional de salud pública” en una nación de 300 millones de personas.

“¿Cuál es el camino a seguir?” Skorton se pregunta. Su respuesta: ” [N] necesitamos más investigación sobre los factores que conducen al suicidio en este grupo de edad y la forma de identificar a aquellos con mayor riesgo. . . . [E]studiantes deben aprender que es inteligente pedir ayuda. ”

Esto es una mentira. El estudiante universitario que confía en el personal universitario de salud mental está en un error. El psiquiatra, psicólogo o trabajador social contratado por la universidad sirve a los intereses de la universidad del estudiante: El estudiante que busca un profesional de “ayuda” es más probable que sea atrapado y perjudicado que de poder ser ayudado.

Entonces, ¿qué pueden hacer los padres de niños jóvenes y adultos, luchando con los riesgos inherentes a ese período de la vida, para protegerlos? Se puede evitar definirlos como “enfermos mentales”, iluminar acerca de la verdadera función de los servicios escolares de salud mental, y así protegerlos de los “cuidados”. Y pueden seguir cumpliendo con sus responsabilidades, como los padres de adolescentes, niños, de demostrar su amor encuchando, aconsejándolos, y apoyando en su lucha.

Fuente: http://www.thefreemanonline.org/columns/the-therapeutic-state/the-medicalization-of-suicide/

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